Nuevas Entregas

Las políticas públicas solo son importantes si logran cambiar la situación inicial en la que se encontraban los individuos y por ende los hogares, y adquieren más relevancia cuando dichos cambios pueden ser evidenciados mediante instrumentos, metodologías y procedimientos que los cuantifiquen, trascendiendo el ámbito de política económica o social en el que se desarrollaron, y permitiendo a la población beneficiaria ver los cambios o los impactos logrados.

El presente documento intenta orientar las acciones y tareas que le corresponde al pueblo Yaminahua, para lograr un desarrollo pleno, respetando su identidad cultural y derecho al propio desarrollo. 

El Pueblo Cavineño El pueblo CAVINEÑO comparte territorio con los pueblos Esse Ejja y Tacana en el Multiétnico II. Históricamente, han subsistido entre los ríos Beni y Madidi hasta la llegada de la Misiones Franciscanas, quienes influyeron de manera decisiva para que los Cavineños sean parte de la misión bajo la tuición religiosa. Posterior a esta etapa fueron trasladados a puerto Cavinas y con el apoyo de éstas congregaciones religiosas iniciaron gestiones para la titulación de los territorios habitados y, por los años 40, cuando las misiones entraron en crisis conformaron asentamientos dispersos

Entre los meses de julio a noviembre de 2012, el sistema de Naciones Unidas en Bolivia, con el apoyo de UNIPP (Alianza de las Naciones Unidas para los pueblos indígenas, por su traducción en inglés) a través de UNICEF y UNFPA, y en coordinación con la Central Indígena de Pueblos Originarios de la Amazonía de Pando (CIPOAP), la Central Indígena de Mujeres de la Amazonía de Pando (CIMAP) y las autoridades de los cinco pueblos indígenas de Pando, llevaron a cabo un diagnóstico participativo con estos pueblos, con el fin de conocer la situación de sus derechos humanos fundamentales y el estado de las determinantes sociales que originan la pobreza, discriminación y su situación de alta vulnerabilidad.